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非遗走红是文化传承的青春表达

发布时间：来源：中国教育报

　　在炉中铺上底灰，将香篆置于其上，再舀出香粉一点点填�。煌反麈弊湘毯斓幕ɑ�，身着传统的渔女服装，摇身一变成为“簪花女”……据报道，近年来，不少年轻人开始对非遗项目情有独钟，有的在闲暇时到工坊学习，还有的不远千里去当地体验。

　　曾几何时，非物质文化遗产在不少人心中还是“老古董”的代名词，与年轻人的生活相去甚远。然而，如今越来越多的年轻人主动走近非遗，不仅学习技艺，更通过社交媒体分享体验，使一度濒临消失的文化瑰宝重新焕发生机。这一变化背后的社会动因与文化意义，值得我们深入思考。

　　从表面看，年轻人拥抱非遗是当前“国潮”兴起的一个缩影。但究其根本，这反映了当代青年在物质生活丰富后，对精神文化需求的升级。在快节奏的现代社会中，手工技艺所蕴含的专注与耐心，传统仪式所承载的庄重与敬意，恰恰为年轻人提供了一种“精神减压”的方式。

　　与此同时，社交媒体的普及为非遗传播提供了前所未有的契机。年轻人通过短视频、图文分享记录自己的非遗体验，使原本局限于特定地域、特定群体的文化进入更广阔的公共视野。福建的簪花头饰、传统香道的篆香技艺，正是因为这些充满视觉冲击力和文化韵味的展示，迅速吸引了更多人的关注与参与。这种“线上围观、线下体验”的模式，形成了非遗传播的良性循环。

　　当代年轻人对非遗的追捧，并非简单的怀旧或盲从，而是一种创造性、选择性的接纳。他们不再将非遗视为不可触碰的遗产，而是可以融入现代生活的文化资源。于是，我们看到传统香道与现代生活美学相结合，渔女服饰成为展示个性与文化的载体。这种“活态传承”方式，使非遗不再是博物馆中静态的陈列，而是与当代价值观、审美趣味不断对话、不断再创造的鲜活文化。

　　年轻人的参与，正在重塑非遗的传承生态。过去，非遗传承多依赖“师徒制”“家族式”模式，受众范围有限；如今，年轻人以“体验者”身份进入非遗领域，通过工坊学习、跨地域体验，将非遗技艺转化为可感知、可参与的文化实践。这种“沉浸式传承”不仅让非遗鲜活起来，更让年轻人从“旁观者”变为“参与者”，甚至“创造者”。

　　不过，年轻人与非遗的“蜜月期”也面临一些挑战。一方面，随着关注度提升，部分非遗项目可能出现过度商业化现象，使其文化内涵被稀释；另一方面，短暂的热度能否转化为持续的传承动力，仍有待观察。非遗的核心不仅是技艺本身，更是背后的知识体系、思维方式与文化精神，这些深层次内容需要更系统、更深入地学习与理解。

　　非遗传承的年轻化，本质上是传统文化与现代生活的“双向奔赴”。当年轻人主动拥抱非遗，实际上是在寻找文化认同与精神归属。当年轻人用香篆的袅袅青烟抚平焦虑，用簪花的绚烂色彩点缀生活，这种文化认同既是对传统的致敬，也是对未来的期许。

责任编辑：施惠文

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